BAHTSUL MASA'IL : Hidangan untuk Acara Tahlilan

<br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGvL2sqy3l7KfXD2YfHQ7xtjka1LyPB6ZKyM3v5R27xk22n-uLKQmcDaee7fe57cDKO3splkQQ4pZ6T5am2iu8H9a4mMNhdV7ncloqLYrVexgNf_yDBX67onithUT9qyXcoOSOqPqqB94/s1600/48384.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="BAHTSUL MASA'IL : Hidangan untuk Acara Tahlilan" border="0" height="202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGvL2sqy3l7KfXD2YfHQ7xtjka1LyPB6ZKyM3v5R27xk22n-uLKQmcDaee7fe57cDKO3splkQQ4pZ6T5am2iu8H9a4mMNhdV7ncloqLYrVexgNf_yDBX67onithUT9qyXcoOSOqPqqB94/s400/48384.jpg" title="BAHTSUL MASA'IL : Hidangan untuk Acara Tahlilan" width="400" /></a></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <b>Assalamu’alaikum wr. wb. </b></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <strong></strong>Bagaimana hukum upacara kematian (7 harian kematian) yang penyuguhannya atau upacara sangat istimewa sehingga menghabiskan dana yang tidak wajar, sehingga dengan upacara tersebut menyisihkan hutang yang bayarnya memakai harta warisan yang semestinya milik ahli waris. Bisa juga sampai ahli waris tidak dapat warisan karena tersebut. mohon penjabarannya ustad/Kyai. Wassalamualaikum wr. wb. (<strong>Syaiful Amri</strong>)</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <strong>Wa’alaikum salam wr. wb</strong></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Penanya yang budiman, semoga selalu dirahmati Allah swt. Setelah kami mencermati pertanyaan Anda maka sebenarnya ada dua hal yang berbeda. Pertama soal tahlilan itu sendiri, kedua soal berlebih-lebihan dalam memberikan penyuguhan kepada orang-orang yang mengikuti tahlilan.</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Dua hal ini harus diletakkan pada porsinya masing-masing karena memang keduanya berbeda. Yang pertama, soal status hukum tahlilan jelas sangat dianjurkan. Bahkan Ibnu Taimiyyah sendri yang sering dipersepsikan menolak tahlilan berpendapat bahwa berkumpul bersama-sama untuk berdzikir kepada Allah, mendengarkan Al-Qur`an dan berdoa adalah termasuk amal saleh.</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Jawaban Ibnu Taimiyah ini merupakan respon tindakan seseorang mengingkari <em>ahl adz-dzikr</em>(orang-orang yang rajin dan tekun berdzikir). Menurut seseorang tadi, model dzikir mereka adalah bid`ah karena mereka memulai dan mengakhiri dzikirnya denga Al-Qur`an, kemudian mendoakan orang-orang muslim baik yang masih hidup maupun yang sudah meninggal dunia, mengumpulkan antara tasbih, tahmid, tahlil, takbir, hauqalah (<em>la hawla wa la quwwata illa billah</em>), dan bershalawat kepada Nabi Muhammad saw. Bagaimana tanggapan Ibnu Taimiyah?</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">  <strong><span style="font-size: medium;">وَسُئِلَ: عَنْ رَجُلٍ يُنْكِرُ عَلَى أَهْلِ الذِّكْرِ يَقُولُ لَهُمْ : هَذَا الذِّكْرُ بِدْعَةٌ وَجَهْرُكُمْ فِي الذِّكْرِ بِدْعَةٌ وَهُمْ يَفْتَتِحُونَ بِالْقُرْآنِ وَيَخْتَتِمُونَ ثُمَّ يَدْعُونَ لِلْمُسْلِمِينَ الْأَحْيَاءِ وَالْأَمْوَاتِ وَيَجْمَعُونَ التَّسْبِيحَ وَالتَّحْمِيدَ وَالتَّهْلِيلَ وَالتَّكْبِيرَ وَالْحَوْقَلَةَ وَيُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ...... فَأَجَابَ : الِاجْتِمَاعُ لِذِكْرِ اللهِ وَاسْتِمَاعِ كِتَابِهِ وَالدُّعَاءِ عَمَلٌ صَالِحٌ وَهُوَ مِنْ أَفْضَلِ الْقُرُبَاتِ وَالْعِبَادَاتِ فِي الْأَوْقَاتِ فَفِي الصَّحِيحِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : إنَّ للهِ مَلَائِكَةً سَيَّاحِينَ فِي الْأَرْضِ فَإِذَا مَرُّوا بِقَوْمِ يَذْكُرُونَ اللهَ تَنَادَوْا هَلُمُّوا إلَى حَاجَتِكُمْ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ وَجَدْنَاهُمْ يُسَبِّحُونَك وَيَحْمَدُونَك</span></strong></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> “Ibn Taimiyah ditanya tentang seseorang laki-laki yang mengikari ahli dzikir (berjamaah), ia berkata berkata kepada mereka, “Dzikir kalian ini adalah bid’ah, mengeraskan suara yang kalian lakukan juga bid’ah”. Mereka memulai dan mengakhri dzikirnya dengan al-Qur’an. Kemudian mendoakan orang-orang muslimin yang masih hidup maupun yang sudah meninggal. Mereka mengumpulkan antara tasbih, tahmid, tahlil, takbir, hauqalah (laa haula wa laa quwwata illaa billaah) dan bershalawat kepada Nabi SAW.?”…… Lalu Ibn Taimiyah pun menjawab: “Berkumpul bersama-sama untuk berdzikir, mendengarkan al-Qur’an dan memanjatkan doa adalah amal saleh, termasuk bagian dari mendekatkan diri kepada Allah swt (qurbah) dan ibadah yang paling afdal pada setiap waktu. Dalam hadits shahih Nabi SAW, beliau bersabda, “Sesungguhnya Allah swt memiliki malaikat-malaikat yang selalu bepergian di muka bumi. Apabila mereka menjumpai sekumpulan orang yang berdzikir kepada Allah swt, maka mereka pun memanggil, “Silahkan utarakan hajat kalian”. Imam al-Bukhari menyebutkan dalam hadist ini dan didalamnya terdapat redaksi redaksi, “Kami menemukan mereka mengumandangkan tasbih dan tahmid untuk-Mu” (Ibn Taimiyah, <em>Majmu’ al-Fatawa</em>, Mesir-Dar al-Wafa`, cet ke-3, 1426 H/2005, juz 22, hal. 520).”</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Selanjutnya soal status hukum yang kedua, yaitu berlebih-lebihan dalam memberikan jamuan kepada orang yang mengikuti tahlilan. Dalam hal ini jelas tidak diperbolehkan. Kita makan saja kalau berlebih-lebihan tidak diperbolehkan.</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Namun sepanjang yang kami ketahui terutama di kalangan warga NU baik di desa maupun di kota, jika ada warga yang meninggal dunia para tetangga dengan suka rela memberikan bantuan kepada keluarga yang ditinggal. Ada yang memberikan beras, uang, makanan, maupun dana.</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Bahkan bantuan itu bukan hanya datang pada hari pertama, tetapi bahkan ada yang sampai hari ketujuh. Begitu juga pada saat empat puluh hari, seratus hari, dan seribu hari. Bantuan tersebut mereka berikan secara sukarela sebagai ungkapan bela sungkawa, dan digunakan oleh pihak keluarga yang ditinggal untuk menjamu orang-orang yasinan dan tahlilan dalam rangka mendo`akan orang yang meninggal dunia. Bahkan sering kali, bantuan itu berlebih, dan diberikan kepada fakir miskin di lingkungan sekitar.</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Berangkat dari penjelasan di atas maka pada dasarnya persoalan tahlilan dan pemberian jamuan kepada orang yang turut serta dalam tahlilan harus dilihat sebagi dua hal yang berbeda. Tahlilalnya diperbolehkan, namum menjamu orang yang turut serta tahlilan secara berlebihan sehingga memberatkan diri sendiri itu harus dihindari.  Demikian jawaban yang dapat kami kemukakan, semoga kita bukan termasuk orang berlebih-lebihan<em>.</em></div>

BAHTSUL MASA'IL : Hidangan untuk Acara Tahlilan

Assalamu’alaikum wr. wb.  Bagaimana hukum upacara kematian (7 harian kematian) yang penyuguhannya atau upacara sangat istimewa sehingga menghabiskan dana yang tidak wajar, sehingga dengan upacara tersebut menyisihkan hutang yang bayarnya memakai harta warisan yang semestinya milik ahli waris. Bisa …

Baca selengkapnya »

BAHTSUL MASA'IL : Hukum Uang Yang Diambil Oleh Panitia Arisan

<br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEpy6w6TAmVsbgY7K7FQ7Unz6QWFR6QY9GZUHSPai-NqzHo6Hl_hnikX2dvsiYBR7DZJTMAkddQ8sy5c6WfFkqYTlSvhkwi-QAfGuoKYwpq0f79RVEiP3oWW12vxn6BZpXE6rIWHQXOPM/s1600/ciricara.com-arisan.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="BAHTSUL MASA'IL : Hukum Uang Yang Diambil Oleh Panitia Arisan" border="0" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEpy6w6TAmVsbgY7K7FQ7Unz6QWFR6QY9GZUHSPai-NqzHo6Hl_hnikX2dvsiYBR7DZJTMAkddQ8sy5c6WfFkqYTlSvhkwi-QAfGuoKYwpq0f79RVEiP3oWW12vxn6BZpXE6rIWHQXOPM/s320/ciricara.com-arisan.jpg" title="BAHTSUL MASA'IL : Hukum Uang Yang Diambil Oleh Panitia Arisan" width="320" /></a></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Assalamu’alaikum. Saya ingin menanyakan perihal arisan. Saya mengikuti arisan dengan menyetorkan uang Rp 31 ribu,- setiap harinya selama 100 hari kepada panitia/bandar arisan. Berdasarkan nomor undian, saya dan anggota lainnya akan mendapatkan uang Rp 3 juta rupiah, sedangkan uang yang Rp 1000,- x 100 harinya diberikan kepada panitia sesuai perjanjian awal.</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Bagaimana hukum praktik seperti ini pak ustadz? Apakah termasuk riba, karena ada yang menganggap transaksi ini termasuk dalam hutang piutang. Mohon penjelasannya. Wassalaamualaikum wr.wb. (<strong>Budi, Bangka Belitung</strong>)</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <strong>Wa’alaikumussalam wa rahmatullah wa barakatuh.</strong></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Saudara budi yang kami hormati. Sebelum membahas pertanyaan yang anda sampaikan, kami menyampaikan permohonan maaf yang sebesar-besarnya atas keterlamabatan jawaban yang telah lama anda nantikan.</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Dalam hidup bermasyarakat, kita sering berinteraksi (<em>mu’amalah</em>) dengan sesama warga. Antara satu dengan yang lain sudah barang tentu tidak dapat terhindar dari proses pergaulan keseharaian ini. Adanya Interaksi antar individu dengan yang lain meniscayakan adanya kerelaan hati atas tiap transaksi yang dilakukan. Tanpa adanya kerelaan hati akan terjadi ketidak puasan diantara mereka sehingga yang timbul adalah ketidak keharmonisan dalam pergaulan antar sesama.</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Oleh karena itu tidak mengherankan kiranya apabila Islam mengatur proses interaksi antar individu ini lebih-lebih yang ada kaitannya dengan pelepasan harta atau pengeluaran dana dan sering dikenal dalam bahasa santri dengan fiqh mu’amalah. Saudara penanya yang disayangi Allah. Memakan harta dengan cara yang batil dan tanpa adanya kerelaan hati dari orang orang maupun pihak-pihak yang terlibat dalam proses transaksi adalah haram hukumnya, hal ini sebagaimana dicetuskan dalam friman Allah surat an-Nisa’ ayat 29:</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><strong>يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ</strong></span></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><strong><br /></strong></span></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Artinya: “Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kalian saling memakan harta diantara kalian dengan cara yang bathil.”</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Selain larangan memakan harta dengan jalan yang batal, Allah juga memberikan rambu-rambu yang tegas mengenai keharaman transaksi yang didalamnya terdapat dan mengandung riba.</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Selanjutnya menanggapi persoalan arisan sebagaimana saudara sampaikan, ada hal yang nampaknya perlu dijadikan pertimbangan dan diperhatikan yakni mengenai status panitia/bandar arisan tersebut. Apabila ia dianggap sebagai orang yang menghutangi para anggota dan transaksi yang dilakukakannya dengan para anggota arisan tersebut adalah akad utang piutang (<em>qiradlh</em>), serta pengembalian utang dengan nilai lebih bagi panitia disebutkan dalam transaksi, maka hukumnya adalah riba.</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Namun apabila panitia/bandar arisan ini statusnya adalah sebagai petugas/pegawai yang layak mendapatkan upah/gaji dalam mengurusi arisan sehingga akad/transaksi yang dilakukan adalah ujrah/upah, maka hal semacam ini hukumnya adalah boleh.</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Dalam hal ini, Kami lebih cenderung mengikuti pendapat yang kedua yakni posisi bandar/panitia arisan tersebut adalah petugas yang layak mendapat gaji/upah atas jerih payah yang mereka lakukan.</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Mengenai rujukan dapat dilihat dalam banyak kitab fiqih seperti <em>I’anah at-Thalibin</em> dan yang lain. Demikian jawaban singkat ini, mudah-mudahan dapat bermanfaat bagi kita semua. Amin.</div>

BAHTSUL MASA'IL : Hukum Uang Yang Diambil Oleh Panitia Arisan

Assalamu’alaikum. Saya ingin menanyakan perihal arisan. Saya mengikuti arisan dengan menyetorkan uang Rp 31 ribu,- setiap harinya selama 100 hari kepada panitia/bandar arisan. Berdasarkan nomor undian, saya dan anggota lainnya akan mendapatkan uang Rp 3 juta rupiah, sedangkan uang yang Rp 1000,- x …

Baca selengkapnya »

Seminar Ilmiah Milad ke-278 PPS : Pentingnya Sanad Talaqqi dalam Keilmuan Islam

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitaLljTJKlKMlxU7SHR-QnhRTeLTZKWAG8A-Y635uPrwzDD7zri5hqYKJSjp-uefUtDN4JriXVsFb65xVxbAFqbvEI2rw_sq2U9zEW9TgVw6Za-i8PA2TQeZkCTATUS-GteD_xqiszho8/s1600/DSCF1787-300x200.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Seminar Ilmiah Milad ke-278 PPS : Pentingnya Sanad Talaqqi dalam Keilmuan Islam" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitaLljTJKlKMlxU7SHR-QnhRTeLTZKWAG8A-Y635uPrwzDD7zri5hqYKJSjp-uefUtDN4JriXVsFb65xVxbAFqbvEI2rw_sq2U9zEW9TgVw6Za-i8PA2TQeZkCTATUS-GteD_xqiszho8/s1600/DSCF1787-300x200.jpg" title="Seminar Ilmiah Milad ke-278 PPS : Pentingnya Sanad Talaqqi dalam Keilmuan Islam" /></a></div> <div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: Ubuntu, Helvetica, Arial, Lucida, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 26px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> Panitia Milad ke-278 PPS dan Ikhtibar ke-79 MMU Pondok Pesantren Sidogiri (PPS) menggelar seminar ilmiah Kamis sore (09/08) di ruang auditorium kantor Sekretariat. Dalam seminar yang berlangsung sekitar tiga jam ini, panitia mendatangkan Syaikh Muhammad Husni Ginting al-Besitani dari Medan sebagai narasumber dan Ust. A. Dairobi sebagai moderator. Acara ini diikuti oleh  Keluarga Muda Sidogiri, beberapa staf pengajar MMU dan undangan dari beberapa pesantren di Jawa Timur dan Madura.</div> <div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: Ubuntu, Helvetica, Arial, Lucida, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 26px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> Tema yang diangkat dalam seminar tersebut adalah ‘Memahami Pentingnya Sanad Talaqqi di dalam Keilmuan Islam’. Di awal pemaparan makalah, Syaikh Muhammd Husni sempat menyinggung kekhususan umat Muhammad daripada umat-umat yang lain. “Sambungnya sanad sampai ke Nabi adalah kekhususan yang hanya dimiliki oleh umat Muhammad,” jelas Ulama muda yang mendapat gelar Musnid Asia Tenggara itu.</div> <div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: Ubuntu, Helvetica, Arial, Lucida, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 26px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> Beliau menghimbau agar kita kaum santri untuk berhati-hati dan selektif dalam memilih seorang guru, karena sudah banyak orang yang salah memilih guru, akhirnya mereka menjadi sesat. “Ilmu itu adalah agama, maka dari itu kenali dari siapa kamu mengambil agamamu,” kata belilau mengutip <em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">dauh</em>imam Muhammad bin Sirin.</div> <div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: Ubuntu, Helvetica, Arial, Lucida, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 26px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> “Sekarang ada sekelompok Salafi-Wahabi yang mengadakan pembacaan kitab Shohih Bukhori yang tidak ketemu kepada siapa mereka membaca kitab tersebut. Kalau cuma membaca sendiri kita pun bisa. Lucunya mereka baca Bukhori terjemahan bahasa Indonesia. Oleh karena itu kita perlu mendapatkan ilmu langsung dari seorang guru, bukan baca-baca sendiri,” tambahnya dengan logat bahasa Melayu.</div> <div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: Ubuntu, Helvetica, Arial, Lucida, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 26px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> Menurutnya, yang perlu dipertanyakan dalam kasus ini adalah pemahamannya. “Hadits yang disampaikan itu shohih semua tapi perlu dipertanyakan apakah benar pemahaman mereka sudah shohih. Karena dalam berbagai kasus mereka sering mencatut hadits shohih namun diartikan sekehendaknya sendiri,” ungkap pria kelahiran Besitang Langkat Sumatera Utara.</div> <div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: Ubuntu, Helvetica, Arial, Lucida, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 26px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> Beliau juga menjelaskan teori cara mendapatkan sanad dari seorang guru. Ada empat metode untuk mendapatkan sanad. Diantaranya adalah ijazah dari seorang guru dengan lafad <em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">haddatsana, sama’an, qiro’atan, ijazatan </em>dan lain-lain.</div> <div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: Ubuntu, Helvetica, Arial, Lucida, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 26px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> Ust. Dayrobi, menyimpulkan pemaparan yang disampaikan oleh Syaikh Muhammad Husni, bahwa keshahihan sanad itu hal yang penting, tapi yang lebih penting lagi adalah keshahihan pamahaman. “Dulu banyak orang yang menciptakan hadits <em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">maudu’</em>, sedangkan sekarang banyak orang yang me<em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">maudu’</em>kan hadits <em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">dho’if.</em> Padahal di kalangan kita orang-orang Ahlus Sunnah wal Jamaah mengamalkan hadits <em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">maudhu’</em> tidak masalah asalkan dalam masalah <em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">fadho’ilul ibadah</em>,” terang Redaktur Senior <em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sidogiri</em> media itu.</div> <div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: Ubuntu, Helvetica, Arial, Lucida, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 26px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> Di penghujung acara Syaikh Muhammad Husni memberikan <em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ijazah ammah</em>semua kitab beliau dan ditutup dengan doa.</div>

Seminar Ilmiah Milad ke-278 PPS : Pentingnya Sanad Talaqqi dalam Keilmuan Islam

Panitia Milad ke-278 PPS dan Ikhtibar ke-79 MMU Pondok Pesantren Sidogiri (PPS) menggelar seminar ilmiah Kamis sore (09/08) di ruang auditorium kantor Sekretariat. Dalam seminar yang berlangsung sekitar tiga jam ini, panitia mendatangkan Syaikh Muhammad Husni Ginting al-Besitani dari Medan sebagai …

Baca selengkapnya »

BAHTSUL MASA'IL : Hukum Wanita Hamil di Luar Nikah

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPPtkAXVZznn7r9kPSebpI5EXgetI9EC15LyzZ2vunMzpO8p67MWOJxoY2i4AVdZ0N7SshKFQ9ZCIIl3-QO8juPPmii9lvf6sungAxHN_PWwUtW9B1vnwtz1ICufuu2B2txBxVh8GEGro/s1600/banyak_remaja_indonesia_hamil_diluar_nikah_584.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="BAHTSUL MASA'IL : Hukum Wanita Hamil di Luar Nikah" border="0" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPPtkAXVZznn7r9kPSebpI5EXgetI9EC15LyzZ2vunMzpO8p67MWOJxoY2i4AVdZ0N7SshKFQ9ZCIIl3-QO8juPPmii9lvf6sungAxHN_PWwUtW9B1vnwtz1ICufuu2B2txBxVh8GEGro/s320/banyak_remaja_indonesia_hamil_diluar_nikah_584.gif" title="BAHTSUL MASA'IL : Hukum Wanita Hamil di Luar Nikah" width="320" /></a></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Assalamu'alaikum wr. wb. Redaksi NU yang Insya Allah dirahmati Allah swt, pertanyaannya tentang hukum Islam bagi wanita yang mengandung anak di luar nikah tapi tidak menikah dengan ayah biologisnya maupun dengan lelaki lain, sampai dengan lahirnya anak tersebut. Penjelasannya sangat diharapkan, terima kasih. Wassalamu'alaikum wr. wb. (<strong>Nani Solaiman</strong>/ Kota Tual - Maluku Tenggara, Propinsi Maluku)</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <strong>Jawaban</strong></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Assalamu’alaikum wr. wb.</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Penanya yang budiman, semoga selalu dirahmati Allah swt. Bahwa dalam hukum Islam orang yang melakukan zina terkena hukumam had. Secara umum hukuman had ini tergantung siapa pelakuknya. Bisa dengan rajam, atau dengan <em>jild</em> (dera) dan pengasingan. Jika zinanya masuk kategori zina <em>muhshan</em> maka hukuman hadnya adalah dengan rajam. Namun jika ternyata ia hamil maka pelaksanaan rajam itu setelah melahirkan bayinya.</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <strong><span style="font-size: medium;">قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ الْحَامِلَ لاَ تُرْجَمُ حَتَّى تَضَعَ</span></strong></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <strong><span style="font-size: medium;"><br /></span></strong></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> “Ibnu al-Mundzir berkata; para ulama telah sepakat bahwa orang hamil tidak dirajam sampai ia melahirkan”. (Lihat, Wizarah al-Awqaf wa asy-Syu’un al-Islamiyyah Kuwait, <em>al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah</em>, Kuwait Dar as-Salasil, cet ke-1, 1404 H, juz, 22, h. 126)</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Sedang jika zina masuk kategori <em>ghairu</em> <em>muhshan</em> artinya pelakunya adalah orang yang belum menikah (perjaka atau gadis, dan telah memenuhi ketentuan yang berlaku) maka hukuman hadnya adalah dengan didera seratus kali dan diasingkan selama setahun. Dan boleh saja diasingkan dulu baru kemudian didera. Hal ini sebagaimana keterangan yang kami pahami terdapat dalam kitab <em>Kifayah al-Akhyar</em> berikut ini; </div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <strong><span style="font-size: medium;">وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا تَرْتِيبَ بَيْنَ الْجِلْدِ وَالتَّغْرِيبِ فَيُقَدَّمُ مَا شَاءَ مِنْهُمَا</span></strong></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <strong><span style="font-size: medium;"><br /></span></strong></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> “Ketahuilah, bahwa tidak ada aturan harus tertib di antara dera dan pengasingan, karenanya maka boleh salah satu di antara keduanya boleh didahulukan”. (Taqiyyuddin Abi Bakr al-Husaini al-Hishni asy-Syafi’i, <em>Kifayah al-Akhyar fi Halli Ghayah al-Ikhtishar</em>, Surabaya-Dar al-Ilm, tt, juz, 2, h. 143)</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Namun untuk menentukan seseorang dikatakan berzina sehingga layak mendapatkan had zina tidaklah semudah membalik telapak tangan. Jika ada seorang perempuan yang hamil, padahal tidak bersuami maka harus dibuktikan dulu apakah kehamilannya karena berbuat zina atau karena hal lain seperti diperkosa. Yang harus kita lakukan adalah jangan terburu-buru memvonis ia telah melakukan zina dengan seorang laki-laki jika memang kita tidak memiliki bukti yang kuat.</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Dalam hukum Islam, seseorang dikatakan berzina harus dibuktikan terlebih dahulu dengan bukti yang kuat, bisa dengan menghadirkan empat orang saksi laki-laki, atau bisa juga dengan adanya pengkuan dari pihak pelakunya sendiri sebagaimana terjadi pada zaman Rasulullah saw.</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Sedang mengenai saksi haruslah orang yang adil. Dan di zaman sekarang sangat susah mencari orang yang adil. Di samping dari sisi person, ada juga syarat yang harus yang harus dipenuhi dalam kesakasian tersebut. Di antara syarat yang disepakati para ulama adalah bahwa kesaksian tersebut</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <strong><span style="font-size: medium;">وَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ مِنْ شُرُوطِ هَذِهِ الشَّهَادَةِ أَنْ تَكُونَ بِمُعَايَنَةِ فَرْجِهِ فِي فَرْجِهَا وَأَنْ تَكُونَ الشَّهَادَةُ بِالتَّصْرِيحِ لَا بِالْكِنَايَةِ</span></strong></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <strong><span style="font-size: medium;"><br /></span></strong></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> “Para ulama sepakat bahwa di antara syarat kesaksian ini ialah dengan melihat secara langsung alat vital pihak laki-laki masuk ke lubang vagina pihak perempuan, dan kesaksian tersebut harus diungkapkan dengan bahasa yang jelas (<em>tashrih</em>) tidak dengan bahasa sindirin (<em>kinayah</em>)”. (Abdurraham al-Juzairi, <em>al-Fiqh ‘ala Madzahib al-Arba’ah</em>, Bairut-Dar al-Fikr, juz, 5, h. 29 )</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Pertanyaan selanjutnya yang harus diajukan di sini adalah, apakah kehamilan seorang perempuan yang tidak bersuami bisa dijadikan sebagai alat bukti bahwa ia telah melakukan zina sehingga ia harus dihad? Mayoritas pakar hukum Islam menyatakan bahwa kehamilan seorang perempuan yang tidak punya suami tidak dengan serta merta menunjukkan ia berbuat zina sehingga harus dihad.</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <strong><span style="font-size: medium;">وَإِذَا ظَهَرَ بِالْمَرْأَةِ الْحُرَّةِ حَمْلٌ لَا زَوْجَ لَهَا وَكَذَلِكَ الْأَمَةُ الَّتِي لَا يُعْرَفُ لَهَا زَوْجٌ وَتَقُولُ أُكْرِهْتُ ، أَوْ وُطِئْتُ بِشُبْهَةٍ فَلَا يَجِبُ عَلَيْهَا حَدٌّ كَمَا قَالَهُ : أَبُو حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ فِي أَظْهَرِ رِوَايَتَيْهِ</span></strong></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <strong><span style="font-size: medium;"><br /></span></strong></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> “Apabila tampak adanya kehamilan pada seorang perempuan merdeka yang tidak bersuami, begitu juga budak yang tidak bersuami, dan ia mengatakan saya dipaksa atau saya disetubuhi dengan persetubuhan syubhat maka ia tidak wajib dihad. Hal ini sebagaimana dikemukan oleh imam Abu Hanifah, imam Syafi’i, dan imam Ahmad bin Hanbal menurut dalam riwayatnya yang<em>adhhar</em>” (Sulaiman al-Bujairimi, <em>Tuhfah al-Habib ‘ala Syarh al-Khathib</em>, Bairut-Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, cet ke-1, 1417 H/1996 M, juz, 5, h. 15)</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Pandangan ini mengandaikan bahwa kehamilan seorang perempuan yang tidak memiliki suami belum tentu akibat dari perbuatan zina, tetapi bisa jadi karena ia dipaksa, diperkosa, atau karena ia mengalami <em>wathi syubhat</em>. Ini artinya kehamilan itu masih mengandung pelbagai kemungkinan. Sedangkan sesuatu yang mengandung pelbagai kemungkinan tidak bisa dijadikan sebagai bukti utama untuk menentukan sebuah ketetapan hukum.</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Berangkat dari penjelasan ini, maka jawaban yang dapat kami ketengahkan untuk menjawab pertanyaaan di atas adalah bahwa status hukum perempuan yang hamil dan tidak mempunyai suami sampai ia melahirkan anaknya dalam hukum Islam belum tentu disebut sebagai pezina yang berhak mendapat hukumam had. Bahkan seandainya ia benar-benar melakukan zina, ia tetap disunnahkan untuk menutupinya, bahkan ada pendapat yang mewajibkannya. Sebagaimana yang telah kami kemukakan dalam Rubrik Bahtsul Masail yang dimuat pada tanggal 12/2/2015.  </div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Ia baru bisa dikatakan sebagai pelaku zina dan berhak mendapatkan hukuman had jika memang telah terpenuhi buktinya, seperti kesaksian empat orang laki-laki yang adil yang melihat dengan jelas kejadiannya, atau atas dasar pengakuannya.</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Apabila memang ia telah tebukti, maka dalam hukum Islam ia berhak mendapatkan had. Sedang hadnya adalah didera seratus kali kemudian diasingkan. Jika ia adalah orang yang belum pernah menikah (zina <em>ghairu</em> <em>muhshan</em>), namun jika ia janda, maka dirajam (zina <em>muhshan</em>).  </div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Lantas siapakah yang melaksanakan hukuman tersebut? Negara adalah pelaksananya sehingga masyarakat tidak boleh main hakim sendiri. Namun di negara kita hukumam had zina sampai hari belum diberlakukan. Karenanya, yang terbaik adalah dengan memintanya untuk segera bertaubat. Biarlah apa yang ia lakukan menjadi urusannya dengan Allah swt.</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Demikian jawaban yang dapat kami kemukakan, dan kami selalu terbuka dengan kritik dan saran dari para pembaca. Dan bersikaplah hati-hati dalam memberikan penilaian kepada orang lain, jangan gampang memberikan tuduhan yang tercela kepadanya kecuali memang ada bukti kuat. Dan sebagai masyarakat kita harus taat hukum yang berlaku di negara kita, dan jangan main hakim sendiri.</div>

BAHTSUL MASA'IL : Hukum Wanita Hamil di Luar Nikah

Assalamu'alaikum wr. wb. Redaksi NU yang Insya Allah dirahmati Allah swt, pertanyaannya tentang hukum Islam bagi wanita yang mengandung anak di luar nikah tapi tidak menikah dengan ayah biologisnya maupun dengan lelaki lain, sampai dengan lahirnya anak tersebut. Penjelasannya sangat diharapkan, ter…

Baca selengkapnya »

BAHTSUL MASA'IL : Rambut Rontok Saat Haid

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxU9ygmx-vz8DGwj6yOC11FdnxUeJWlY0CVgB6QSdbkk3i8-fmtdyKahSbARBfmy1Rnp1Hzd59bmcvPJCCf5OoII0bMMxfgY8jWj3X9oMlB7A4O7WSkU0chTll7HZgBpmA7hgycXo1Myw/s1600/rambut-rontok-_121018223934-903.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="BAHTSUL MASA'IL : Rambut Rontok Saat Haid" border="0" height="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxU9ygmx-vz8DGwj6yOC11FdnxUeJWlY0CVgB6QSdbkk3i8-fmtdyKahSbARBfmy1Rnp1Hzd59bmcvPJCCf5OoII0bMMxfgY8jWj3X9oMlB7A4O7WSkU0chTll7HZgBpmA7hgycXo1Myw/s320/rambut-rontok-_121018223934-903.jpg" title="BAHTSUL MASA'IL : Rambut Rontok Saat Haid" width="320" /></a></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Assalamu’alaikum wr wb. Pak ustadz, ketika istri saya sedang haid ia tidak berani membuang rambut yang rontok, atau menghilangkan potongan kukunya sendiri. Dia beralasan kalau sebelum disucikan, rambut-rambut maupun kuku-kuku itu akan menuntutnya di hari kiamat.</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Yang saya mau tanyakan apakah hal itu memang benar? Kemudian apakah  kalau  mandi ketika suci, rambut-rambut atau potongan kuku tersebut wajib dibasuh? atas jawabannya kami ucapkan terima kasih. (Nur Rohman Brebes)</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <em>Wa’alaikum salam  wa rahmatullah wa barakatuh.</em></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Saudara Nur Rahman yang terhormat.</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Seorang wanita yang sedang menstruasi memang memiliki spesialisasi (kekhususan) yang tidak sama dengan kondisi normal (tidak haid). Diantara hukum yang khusus baginya adalah diberi keringanan untuk tidak melakukan aktifitas maupun ibadah  wajib maupun  sunnat  ketika sedang tidak haid seperti sholat, thawaf, membaca al-Qur’an dan lain sebagainya. Bahkan apabila ia masih tetap menajalankan ibadah-ibadah tersebut, maka hukumnya adalah  haram.</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Pertanyaan yang saudara sampaikan juga sering kami jumpai di tengah-tengah masyarakat. Tanggapan diantara mereka pun beraneka ragam, ada yang berkomentar bahwa pendapat yang mengatakan bahwa rambut, kuku atau potongan tubuh ketika sedang haid  apabila belum disucikan akan menuntut di hari kiamat  adalah mitos belaka dan ada pula yang mengikuti pendapat tersebut dengan alasan kehatia-hatian dalam beribadah.</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Dalam kitab<em> al-Iqna’</em> karya Muhammad bin Ahmad al-Khatib asy-Syarbini (w.977 H), kami menemukan sebuah rujukan seperti berikut ini:    </div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">فَائِدَة قَالَ فِي الْإِحْيَاء لَا يَنْبَغِي أَن يحلق أَو يقلم أَو يستحد أَو يخرج دَمًا أَو يبين من نَفسه جُزْءا وَهُوَ جنب إِذْ ترد إِلَيْهِ سَائِر أَجْزَائِهِ فِي الْآخِرَة فَيَعُود جنبا</span></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Artinya: Sebuah faidah; imam al-Ghazali berkata dalam kitab Ihya’ Ulumiddin: “Tidak sepantasnya bagi orang yang sedang junub (berhadas besar) untuk mencukur, memotong anggota tubuh, berhias, serta mengeluarkan darah dengan sengaja, karena anggota-anggota tubuh tersebut akan kembali nanti di akhirat dalam keadaan masih junub.</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Saudara Nur Rahman yang dimuliakan Allah</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Jika melihat referensi diatas, maka anggapan yang mengatakan bahwa anggota-anggota tubuh akan menuntut kita di akhirat apabila belum disucikan dapat dibenarkan. Hal ini sebenarnya berlaku bagi orang yang sedang junub secara umum, bukan hanya wanita yang sedang mengalami haid saja. Mungkin karena durasi yang cukup lama, sehingga kaum wanita terasa lebih berat untuk menjaga potongan-potongan anggota tubuh (kuku, rambut dsb) yang lepas dari tubuh mereka.  </div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Selanjutnya menanggapi pertanyaan saudara mengenai wajib tidaknya membasuh potongan-potongan anggota tubuh yang lepas tersebut,- dengan mengacu penjelasan di atas-, maka secara otomatis potongan-potongan anggota tubuh yang lepas ketika sedang junub wajib dibasuh atau disucikan saat mandi wajib. Apabila hal ini dilakukan, maka keragu-raguan yang muncul dengan masalah terkait akan kian menghilang.</div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #202020; font-family: arial; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Mudah-mudahan Allah menjadikan dan menganugerahi kita  semua termasuk orang-orang yakin, teliti serta hati-hati dalam peribadatan yang kita lakukan, dengan tidak dihinggapi rasa was-was.</div>

BAHTSUL MASA'IL : Rambut Rontok Saat Haid

Assalamu’alaikum wr wb. Pak ustadz, ketika istri saya sedang haid ia tidak berani membuang rambut yang rontok, atau menghilangkan potongan kukunya sendiri. Dia beralasan kalau sebelum disucikan, rambut-rambut maupun kuku-kuku itu akan menuntutnya di hari kiamat. Yang saya mau tanyakan apakah hal it…

Baca selengkapnya »

BAHTSUL MASA'IL ; Hukum Membaca al-Quran Dengan Langgam Batak atau Jawa

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpd1MvC7ZZNfGp4FKfEvMEcvktRNNrBrRxI00wnyWHumoOr6QFirBwEiDAuxjLsOooEIyTa8LPfHbroZANHk6s-_N-3Cn5JhaT5fkaWkQJ7NU6jr3_ivK7tba6dcSnFvsgKrsrlljbXSo/s1600/bacaquran.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="BAHTSUL MASA'IL ; Hukum Membaca al-Quran Dengan Langgam Batak atau Jawa" border="0" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpd1MvC7ZZNfGp4FKfEvMEcvktRNNrBrRxI00wnyWHumoOr6QFirBwEiDAuxjLsOooEIyTa8LPfHbroZANHk6s-_N-3Cn5JhaT5fkaWkQJ7NU6jr3_ivK7tba6dcSnFvsgKrsrlljbXSo/s320/bacaquran.jpg" title="BAHTSUL MASA'IL ; Hukum Membaca al-Quran Dengan Langgam Batak atau Jawa" width="320" /></a></div> <div style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Assalamu’alaikum wr. Wb. Redaksi Bahtsul Masail yang kami hormati, baru-baru ini kita mengikuti polemic mengenai boleh-tidaknya membaca al-Quran dengan langgam selain langgam Arab, misalnya dengan langgam Batak atau Jawa. Yang ingin saya tanyakan bolehkan membaca al-Quran dengan langgam Batak atau Jawa? Atas penjelasannya kami ucapkan terimakasih. Wassalamu’alaikum wr. wb (Munawwir/Sragen)<o:p></o:p></span></div> <div style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">--</span></strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div> <div style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Assalamu’alaikum wr. Wb<o:p></o:p></span></div> <div style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Penanya yang budiman, semoga selalu dirahmati Allah swt. Membaca al-Quran merupakan ibadah yang sangat besar pahalanya, bahkan disunnahkan juga mengindahkan bacaannya. Sampai disini sebenarnya tidak ada persoalan. Persoalan kemudian timbul ketika membaca al-Quran dengan langgam non-Arab. Misalnya langgam Jawa atau Batak.<o:p></o:p></span></div> <div style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Untuk menjawab pertanyaan ini maka kami akan menghadirkan pandangan para ulama tentang pembacaan al-Quran dengan pelbagai langgam. Asy-Syasyi dalam kitab<span class="apple-converted-space"> </span><em>al-Hilah</em><span class="apple-converted-space"> </span>mendokumentasikan tentang perbedaan para ulama dalam menyikapi pembacaan al-Quran dengan pelbagai langgam. Menurutnya ada dua kalangan ulama, ada yang membolehkan dan ada yang tidak.<o:p></o:p></span></div> <div style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><br /></span></div> <div style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">وَقَالَ</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">الشَّاشِيُّ</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">فِي</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">الْحِيلَةِ</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">فَأَمَّا</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">الْقِرَاءَةُ</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">بِالْأَلْحَانِ</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">فَأَبَاحَهَا</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">قَوْمٌ</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">وَحَظَرَهَا</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">آخَرُونَ</span></strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div> <div style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></strong></div> <div style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">“Asy-Syasyi dalam kitab al-Hilah, adapun membaca (al-Qur`an) dengan pelbagai langgam maka sebagian kalangan membolehkan sedang kalangan yang lain melarangnya. (Lihat ar-Ramli,<em>Hasyiyah ar-Ramli</em>, juz, 4, h. 344)<o:p></o:p></span></div> <div style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Sedangkan imam Syafii cenderung untuk memerinci. Menurutnya membaca al-Quran dengan pelbagai langgam adalah boleh sepanjang tidak merubah huruf dari nazhamnya. Namun apabila sampai menambahi hurufnya maka tidak diperbolehkan.  <o:p></o:p></span></div> <div style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><br /></span></div> <div style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">وَاخْتَارَ</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">الشَّافِعِيُّ</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">التَّفْصِيلَ</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">وَإِنَّهَا</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">إنْ</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">كَانَتْ</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">بِأَلْحَانٍ</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">لَا</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">تُغَيِّرُ</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">الْحُرُوفَ</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">عَنْ</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">نَظْمِهَا</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">جَازَ</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">وَإِنْ</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">غَيَّرَتْ</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">الْحُرُوفَ</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">إلَى</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">الزِّيَادَةِ</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">فِيهَا</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">لَمْ</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">تَجُزْ</span></strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div> <div style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></strong></div> <div style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">“Asy-Syasyi dalam kitab al-Hilah, adapun membaca (al-Qur`an) dengan pelbagai langgam maka sebagian kalangan membolehkan sedang kalangan yang lain melarangnya. Imam Syafi’i memilih untuk merincinya, jika membacanya dengan pelbagai langgam yang tidak sampai merubah huruf dari nazhamnya maka boleh, tetapi apabila merubah hurufnya sampai memberikan tambahan maka tidak boleh” (<em>Hasyiyah ar-Ramli</em>, juz, 4, h. 344)<o:p></o:p></span></div> <div style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><br /></span></div> <div style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Pandangan imam Syafii sebenarnya ingin menegaskan bahwa boleh saja al-Quran dibaca dengan pelbagai langgam asalkan tidak merusak tajwid, mengubah orisinalitas huruf maupun maknanya. Pandangan imam Syafii tersebut kemudian diamini juga oleh ad-Darimi dengan mengatakan bahwa membaca al-Quran dengan pelbagai langgam adalah sunnah sepanjang tidak menggeser huruf dari harakatnya atau menghilangkannya. Sebab, menggeser atau menghilangkan huruf dari harakatnya adalah haram.  <o:p></o:p></span></div> <div style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><br /></span></div> <div style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">وَقَالَ</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">الدَّارِمِيُّ</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">الْقِرَاءَةُ</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">بِالْأَلْحَانِ</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">مُسْتَحَبَّةٌ</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">مَا</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">لَمْ</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">يُزِلْ</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">حَرْفًا</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">عَنْ</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">حَرَكَتِهِ</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">أَوْ</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">يُسْقِطُ</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">فَإِنَّ</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">ذَلِكَ</span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></strong><strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">مُحَرَّمٌ</span></strong><span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div> <div style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <strong><span style="color: #202020; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></strong></div> <div style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Ad-Darimi berkata, membaca dengan pelbagai langgam itu disunnahkan sepanjang tidak menggeser huruf dari harakatnya atau menghilangkannya karena hal itu diharamkan”. (<em>Hasyiyah ar-Ramli</em>, juz, 4, h. 344)<o:p></o:p></span></div> <div style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><br /></span></div> <div style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Dengan mengaju pada penjelesan singkat ini, maka jawaban kami atas pertanyaan di atas adalah boleh membaca al-Quran dengan langgam Batak atau Jawa sepanjang tidak menabrak sisi tajwid, makharij huruf, dan terpeliharanya orisinalitas makna al-Quran itu sendiri. <o:p></o:p></span></div> <div style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><br /></span></div> <div style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span style="color: #202020; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Demikian jawaban yang dapat kami kemukakan. Semoga bisa dipahami dengan baik. Sikapilah perbedaan pandangan dengan bijak. Dan kami selalu terbuka untuk menerima saran dan kritik dari pada para pembaca.<o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <br /></div>

BAHTSUL MASA'IL ; Hukum Membaca al-Quran Dengan Langgam Batak atau Jawa

Assalamu’alaikum wr. Wb. Redaksi Bahtsul Masail yang kami hormati, baru-baru ini kita mengikuti polemic mengenai boleh-tidaknya membaca al-Quran dengan langgam selain langgam Arab, misalnya dengan langgam Batak atau Jawa. Yang ingin saya tanyakan bolehkan membaca al-Quran dengan langgam Batak atau …

Baca selengkapnya »

Keberadaan IPNU Dalam Membentengi Generasi Bangsa

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGpTIwOxQ31FoLhLhM-qOMkp91iEdQs2HYHMgSImf3W0PlXWhJa75VFxikcQcN_lNPtXhPSa7JBrULnSf_TmT9iZKAiDPA8YA8IOnssNkZpE5XwhRpz0z7SUerQ0sXwBKBkIaSh-JNyZU/s1600/pelantikan-jadi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Keberadaan IPNU Dalam Membentengi Generasi Bangsa" border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGpTIwOxQ31FoLhLhM-qOMkp91iEdQs2HYHMgSImf3W0PlXWhJa75VFxikcQcN_lNPtXhPSa7JBrULnSf_TmT9iZKAiDPA8YA8IOnssNkZpE5XwhRpz0z7SUerQ0sXwBKBkIaSh-JNyZU/s320/pelantikan-jadi.jpg" title="Keberadaan IPNU Dalam Membentengi Generasi Bangsa" width="320" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Pemuda sebagai bagian dari warga negara Indonesia berfungsi melaksanakan penyadaran, pemberdayaan dan pengembangan potensi dalam segala aspek kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Dalam hal ini pemuda juga diharapkan dapat berperan aktif sebagai kekuatan moral, konstrol social, dan agen perubahan dalam segala aspek pembangunan nasional.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">IPNU adalah organisasi yang bersifat keterpelajaran, kekaderan, kemasyarakatan, kebangsaan dan keagamaam merupakan bagian dari Generasi Muda (Pemuda). IPNU berfungsi sebagai wadah berhimpun pelajar, santri dan mahasiswa yang mempunyai tugas untuk mengembangkan potensi dan kreatifitas pelajar serta menjadi pusat pembelajaran bagi generasi muda. Sebagai pelaksana kebijakan NU pada segmen muda sekaligus mensosialisasikan nilai dan ajaran Ahlussunnah wal jamaah dalam kehidupan sehari-hari.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">IPNU sebagai bagian dari generasi muda bangsa, juga mempunyai tugas turut serta mencerdaskan kehidupan bangsa dengan memberikan pembelajaran solutif alternatif serta mengembangkan bakat dan keterampilan dalam mencapai pelajar, santri dan mahasiswa yang berkarakter.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Sejak awal berdirinya, IPNU telah berhasil mengisi ruang kosong yang menjadi pemisah antara pelajar di sekolah umum yang identik dengan “sekulerisme” dan santri pondok pesantren yang identik dengan kentalnya “pendidikan keagamaan”. Dikotomi Pelajar dan santri ini dapat dileburkan dengan kehadiran IPNU yang turut berperan aktif dalam pengembangan dunia pendidikan di Indonesia. Dengan  memberikan nilai-nilai Islam ahlussunnah wal jamaah di sekolah umum dan pengetahuan umum pada pendidikan di pesantren. Sehingga IPNU mampu menyeimbangkan pengembangan potensi intelektual dan spiritual individu pada generasi muda.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Globalisasi dan Modernisasi telah menepiskan identitas kultural dan idelogi yang mempengaruhi nilai-nilai dan perilaku individu, seperti berkembangnya kecenderungan materialisme dan konsumerisme di kalangan generasi muda. Kondisi pelajar hari ini telah terjerumas pada jurang yang dalam, banyak pelajar yang menjadi pecandu narkoba, pornografi, tawuran antar pelajar menjadi sajian “hangat” setiap hari di media masa.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Disisi lain, munculnya organisasi-organisasi ideologi yang menarik pemuda atau pelajar pada doktrin-doktrin ekslusif sehingga menyebabkan pergeseran nilai ideologis pada diri pelajar hingga terjebak pada tindakan-tindakan kekerasan yang mengatasnamakan kebenaran dalam hal ini “terorisme”. Sehingga menimbulkan keresahan di masyarakat. Bukan hanya itu saja, NII sebagai aliran yang menyimpang jauh dari Ahlussunah Waljama’ah melakukan gerakan - gerakan yang pada akhirnya mencuci otak para pelajar dengan paham yang membelokkan dari islam.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Hal ini mengharuskan peran aktif pemuda salah satunya Pimpinan Wilayah IPNU Jawa Timur sebagai organisasi yang concern terhadap pembinaan, pemberdayaan dan pengembangan potensi pelajar, santri dan mahasiswa untuk mengembalikan jatidiri pemuda Indonesia. Hal ini tentunya harus diiringi dengan berbagai langkah yang sistematik dan terarah. Disatu sisi, IPNU juga berusaha dalam meningkatkan mutu pengembangan SDM dan militansi pemuda, serta mengasah kecerdasan dan keterampilan dalam rangka membangun pemuda yang berkarakter menuju Indonesia bermartabat. <o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <br /></div>

Keberadaan IPNU Dalam Membentengi Generasi Bangsa

Pemuda sebagai bagian dari warga negara Indonesia berfungsi melaksanakan penyadaran, pemberdayaan dan pengembangan potensi dalam segala aspek kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Dalam hal ini pemuda juga diharapkan dapat berperan aktif sebagai kekuatan moral, konstrol social, dan agen…

Baca selengkapnya »

Menag: Pesantren Benteng Radikalisme

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipU4abO-7-n5D6LWH1ooiTO-ANS8yHcLbbdcoNNXDPJgRz4et9sqjCTYFYaQK_UG7DDhpoK40hNtENyiVL9V37B75LbPvXvq0wOPihK76YPp2lsPc6YRlexDGpy63lHCE1slowEdkz9r0/s1600/menteri_agama_lukman_hakim.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Menag: Pesantren Benteng Radikalisme" border="0" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipU4abO-7-n5D6LWH1ooiTO-ANS8yHcLbbdcoNNXDPJgRz4et9sqjCTYFYaQK_UG7DDhpoK40hNtENyiVL9V37B75LbPvXvq0wOPihK76YPp2lsPc6YRlexDGpy63lHCE1slowEdkz9r0/s400/menteri_agama_lukman_hakim.jpg" title="Menag: Pesantren Benteng Radikalisme" width="400" /></a></div> <h2 style="box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 26px; margin-bottom: 2.6rem; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: normal;"><span style="box-sizing: border-box;">REPUBLIKA.CO.ID, JAMBI — Menteri Agama Lukman Hakim Saifuddin menyebut pesantren selama ini sebagai benteng kokoh dari semua potensi radikalisme. Menurutnya, pesantren selama ini selalu melindungi masyarakat dari pengaruh gerakan transnasional yang merongrong ideologi bangsa.</span><span style="font-size: 16px;">“Dalam 15 tahun terakhir misalnya, pesantren selalu berada di garda terdepan untuk membentenginya,” katanya dalam pembukaan Musabaqah Qira’atil Kutub (MQK) atau lomba membaca kitab kuning di Jambi, Rabu (3/9).</span><br />Lukman mengatakan, gerakan transnasional tidak hanya mengancam secara individu, tetapi juga merongrong ideologi bangsa. Gerakan ini, kata dia, bahkan menggoyahkan keteguhan masyarakat dalam meyakini ideologi bangsa dengan mengusung isu pendirian negara Islam.<br />Gerakan transnasional, lanjutnya, beroperasi tidak hanya pada kelompok muslim kota dan intelektual kampus, tetapi juga merambah sampai ke pelosok-pelosok desa. Dia mencontohkan, kasus baru-baru ini yang muncul adalah munculnya Islamic State of Iraq and Syiria (ISIS) yang telah berhasil merekrut sebagian pengikut di negeri ini.<br />Derasnya arus transnasional itu berdampak pada tumbuhnya gerakan fundamentalis di negeri ini. Mereka tidak hanya menggunakan isu pendirian negara Islam, tapi juga menjadikan penegakan syariat Islam sebagai instrument untuk memaksa yang lain, bahkan tidak jarang dilakukan dengan kekerasan.<br />Menurut Lukman, pemerintah perlu mengoptimalkan peran pesantren dalam memperkokoh ideologi bangsa yang selama ini terbukti terus mengayomi seluruh masyarakatnya dan membentengi mereka dari bahaya ideologi transnasional.<br />“Kementerian Agama berkomitmen untuk terus mendukung dan mengoptimalkannya,” ujarnya.<br /><em style="box-sizing: border-box;">Sumber: republika[dot]co[dot]id</em></span></h2> <div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 2.6rem; padding: 0px;"> <span id="more-1094" style="box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 26px;"></span></div> <br /> <div style="height: 0px;"> x</div>

Menag: Pesantren Benteng Radikalisme

REPUBLIKA.CO.ID, JAMBI — Menteri Agama Lukman Hakim Saifuddin menyebut pesantren selama ini sebagai benteng kokoh dari semua potensi radikalisme. Menurutnya, pesantren selama ini selalu melindungi masyarakat dari pengaruh gerakan transnasional yang merongrong ideologi bangsa.“Dalam 15 tahun terakhi…

Baca selengkapnya »

IPNU DULU, KINI DAN AKAN DATANG: Ikhtiyar Menuju Organisasi Pemberdaya Oleh ; Achmad Syauqi

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdvCts6wXQl51lRFvkC-ZMevVG-MV3QvcrfJzqt17qt-8WYTC7Lcgak6U8Z59_69AHPgVFxndS61aUOYxs5QwGjieC16pP7oseShNi13KfSSdhXJuRAJFW-iJRgK9gZuf8SA_EtrFkmrk/s1600/ipnu.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="IPNU DULU, KINI DAN AKAN DATANG: Ikhtiyar Menuju Organisasi Pemberdaya Oleh ; Achmad Syauqi" border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdvCts6wXQl51lRFvkC-ZMevVG-MV3QvcrfJzqt17qt-8WYTC7Lcgak6U8Z59_69AHPgVFxndS61aUOYxs5QwGjieC16pP7oseShNi13KfSSdhXJuRAJFW-iJRgK9gZuf8SA_EtrFkmrk/s320/ipnu.jpg" title="IPNU DULU, KINI DAN AKAN DATANG: Ikhtiyar Menuju Organisasi Pemberdaya Oleh ; Achmad Syauqi" width="320" /></a></div> <div style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; vertical-align: baseline;"> <strong><span style="border: none windowtext 1.0pt; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> (1)</span></strong><span style="font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div> <div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Mula-mula ingin saya katakan bahwa IPNU adalah<span class="apple-converted-space"> </span><em style="font-weight: inherit; outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">“The main place of regeneration</span></em>”. Kalimat itu patut disematkan kepada IPNU sebagai tulang punggung kaderisasi NU, sekaligus kaderisasi bangsa.<o:p></o:p></span></div> <div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-family: 'Footlight MT Light', serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Betapa tidak! IPNU sejak awal kelahirannya telah mengemban amanat luhur sebagai pengkaderan pelajar yang merupakan basis generasi muda NU. Pada saat bersamaan, secara ideasional diaspora potensi kader diharapkan mampu mewarnai dinamika NU dalam konteks keumatan dan menjadi penentu sejarah bangsa dalam konteks kebangsaan.</span></div> <div style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 16.5pt; outline: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Inilah posisi penting IPNU ditengah fluktuasi problematika keumatan dan kebangsaan sejak dulu, sekarang bahkan hingga di masa yang akan datang. Sebab kehadiran IPNU dilandasi oleh kebutuhan hadirnya kader pemimpin umat dan pemimpin bangsa yang mempunyai kemapanan sikap mental, kearifan perilaku, kecerdasan spiritual, kekayaan khazanah keilmuan dan inovasi tinggi. Kader IPNU adalah para inisiator unggul yang mampu mengkreasi tawaran-tawaran solutif atas problem pendidikan, problem stagnasi kaderisasi maupun dilema sosial kebangsaan yang ada selama ini dan akan datang.<o:p></o:p></span></div> <div style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"> <strong style="font-style: inherit; outline: 0px;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">(2)</span></strong><span style="font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div> <div style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Sebelum mengeksplorasi lebih lanjut orientasi progresif dan kerangka masa depan organisasi yang kita cintai ini, alangkah baiknya kalau kita menapak-tilasi jejak-jejak historis IPNU untuk mengetahui spirit masa (<em style="font-weight: inherit; outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">zeitgeist</span></em>) dari ruang diskursif generasi IPNU yang berbeda-beda.<o:p></o:p></span></div> <div style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 16.5pt; outline: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Ditilik dari latar historis, semangat berorganisasi dan berkader di IPNU tampak dari cikal bakal kelahirannya. Semenjak adanya Persano (Persatoean Santri Nahdlatoel Oelama) pada 1939, IMNU (Ikatan Murid Nahdlatul Ulama) di Malang pada 1947 dan di Semarang 1950, PARPENO (Persatoean Pelajar Nahdlatoel Oelama) di Kediri sampai keberadaan Ikatan Pelajar Islam Nahdlatul Ulama di Bangil. Hingga pada kongres LP Ma’arif di Semarang tanggal 24 Februari 1954/20 Jumadil akhir 1373 H, almarhum Tholchah Mansyur (Malang), Sofyan Cholil (Jombang), H. Mustamal (Solo) bermusyawarah untuk mempersatukan organisasi-organisasi tersebut dalam satu wadah, satu nama dan satu faham dengan nama Ikatan Pelajar Nahdlatul Ulama yang disingkat IPNU.<o:p></o:p></span></div> <div style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 16.5pt; outline: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Sejak saat itu  IPNU berada dibawah naungan LP Ma’arif. Dan tepatnya di Kongres IV Surabaya tahun 1966, IPNU resmi menjadi badan otonom NU. Pada perkembangan selanjutnya IPNU sempat mengalami peredupan kiprah dan penurunan, karena terimbas oleh despotisme kebijakan pemerintah dan benih totalitarianisme Orde Baru. Hal ini berimplikasi pada akomodasi kepentingan negara untuk menerima Pancasila sebagai asas tunggal organisasi dengan merubah akronim ‘pelajar’ menjadi ‘putera’. Perubahan nama itu berkonsekwensi pada perluasan zona garap dan target group yang awalnya spesifik ke ranah pelajar, menjadi lebih makro ke ranah pemuda secara umum. Kondisi semacam itu sekaligus memengaruhi fokus kinerja dan kerangka programatik IPNU secara keseluruhan.<o:p></o:p></span></div> <div style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 16.5pt; outline: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Sehingga amanat Kongres XIII di Makassar pada Maret 2000 menitahkan agar IPNU kembali ke basis pelajar dan santri. Dan secara verbal akronim ‘putera’ pun dikembalikan kepada ‘pelajar’ pada Kongres XIV pada 18-24 Juni 2003 di Surabaya. Hingga saat ini pun, Ikatan ‘Pelajar’ Nahdlatul Ulama mempunyai target group pelajar yang berkorelasi langsung dengan beragam problem pendidikan secara menyeluruh.<o:p></o:p></span></div> <div style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"> <strong style="font-style: inherit; outline: 0px;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">(3)</span></strong><span style="font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div> <div style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 16.5pt; outline: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Napak tilas singkat historiografi IPNU diatas telah menjelaskan kepada kita semua bahwa semenjak awal hingga kini dan nanti di masa mendatang, IPNU tetap konsisten, istiqomah dan berkomitmen menjadi ruang dialektika kader-kader pelajar, sekaligus sebagai ‘kawah candradimuka’ kaderisasi generasi masa depan NU.<o:p></o:p></span></div> <div style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <em style="font-weight: inherit; outline: 0px;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Positioning</span></em><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"> </span></span><span style="font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">semacam ini secara kontinyu dilakoni oleh IPNU, sehingga IPNU sedang dan telah menjadi organisasi pembelajar, meski secara ideal masih membutuhkan berbagai pembenahan disana-sini. Sebagaimana yang sering saya sampaikan, bahwa organisasi pembelajar atau<span class="apple-converted-space"> </span><em style="font-weight: inherit; outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">learning organisation</span></em><span class="apple-converted-space"> </span>adalah organisasi yang tidak hanya menghasilkan produk, tapi juga melakukan peningkatan kualitas diri, terobosan, kreatifitas dan kemampuan multidisipliner.<o:p></o:p></span></div> <div style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 16.5pt; outline: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Harus kita sadari bersama bahwa IPNU saat ini dan di masa mendatang, menghadapi berbagai tantangan yang kian hari kian berat. Dalam berbagai kesempatan tidak jarang saya menyampaikan adanya berbagai tantangan IPNU ke depan, terkait problematitika makro-eksternal seperti liberalisasi ekonomi yang berpengaruh pada kapitalisasi dunia pendidikan, kian merosotnya Human Development Index atau rating kualitas SDM Indonesia dibandingkan dengan negara-negara berkembang lain, maupun kegagapan kita dalam mengadaptasi kemajuan teknologi dan informasi.<o:p></o:p></span></div> <div style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 16.5pt; outline: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Salah satu problem yang tak kalah penting adalah benih radikalisasi agama yang kini sedang menggejala di kalangan pelajar. Penelitian paling mutakhir oleh Lembaga Kajian Islam dan Perdamaian, menyebutkan 48,9 persen pelajar tingkat SMP dan SMA di Jabodetabek menyatakan siap melakukan kekerasan terkait isu agama dan moral. Fakta ini tentu sangat mencengangkan kita semua.<o:p></o:p></span></div> <div style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Berbagai ikhtiar programatik telah dan sedang kita laksanakan untuk menjawab fenomena tersebut. Diantaranya, sejak awal kepengurusan kita di PP IPNU, radikalisme agama merupakan satu<span class="apple-converted-space"> </span><em style="font-weight: inherit; outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">mind issue</span></em><span class="apple-converted-space"> </span>yang secara konsisten kita lawan. Kita telah mendesak pemerintah untuk mencabut dan meninjau ulang SK Menteri Pendidikan Kebudayaan RI Nomor 0209/4/1984 dan Surat Keputusan Dirjen Pendidikan Dasar dan Menengah Depdikbud tanggal 9 Juni 1980 tentang monopoli OSIS sebagai organisasi pelajar, karena nyata-nyata di dalamnya telah tumbuh subur penanaman benih radikalisme melalui Rohis (rohaniawan Islam). Kita bahkan telah bertemu dengan wakil Presiden Boediono dan menyampaikan desakan untuk segera menyikapi dan bertindak tegas terhadap ancaman radikalisasi di kalangan pelajar. Beragam program empat pilar yang bekerja sama dengan MPR RI juga sedang dalam proses pelaksanaan, sebagai bukti keterlibatan aktif IPNU menopang Pancasila, nasionalisme dan eksistensi NKRI dari rongrongan kaum radikalis.<o:p></o:p></span></div> <div style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Selain itu pula, dalam rangka meningkatkan kualitas SDM kader IPNU, kita sedang menggalakkan pendidikan anak-anak pintar usia SMA agar mempunyai kemampuan ilmu multidisipliner, kepiawaian berorganisasi, mengasah talenta kepemimpinan sekaligus mempunyai<em style="font-weight: inherit; outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">social</span></em><span class="apple-converted-space"> </span>and<span class="apple-converted-space"> </span><em style="font-weight: inherit; outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">political concern</span></em>. Upaya itu kita lakukan melalui Beasiswa Pintar. Kita juga telah dan sedang menggalakkan peningkatan kapasitas militansi dan pendalaman materi kaderisasi melalui berbagai workshop kadiresasi dan rencana pembuatan modul kaderisasi, meski hingga kini masih menemui beberapa hambatan. Kita berharap semoga segera tuntas.<o:p></o:p></span></div> <div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <br /></div> <div style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"> <strong style="font-style: inherit; outline: 0px;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">(4)</span></strong><span style="font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div> <div style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Dialektika programatik yang telah dan sedang kita gagas sesungguhnya menjadi ikhtiyar dan ijtihad organisatoris dalam memerankan diri sebagai<span class="apple-converted-space"> </span><em style="font-weight: inherit; outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">learning organisation</span></em><span class="apple-converted-space"> </span>dan menjawab himpitan tantangan yang kita hadapi saat ini.<o:p></o:p></span></div> <div style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Lebih lanjut, tidak sekedar kebutuhan akan<span class="apple-converted-space"> </span><em style="font-weight: inherit; outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">learning organisation</span></em>, di masa mendatang IPNU harus siap menjadi organisasi pemberdaya (<em style="font-weight: inherit; outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">empowering organisation</span></em>), yaitu organisasi yang mampu memberdayakan para kadernya menjadi para kreator, inisiator dan inspirator yang menjalankan roda organisasi ke arah peran-peran profetik-keumatan dan kebangsaan. Ketiga kata: ‘kreator, inisiator dan inspirator’ itulah yang menjadi motor penggerak dinamika organisasi.<o:p></o:p></span></div> <div style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Ketiga katab kunci tersebut didalam<span class="apple-converted-space"> </span><em style="font-weight: inherit; outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Empoworing organization</span></em>sebagaimana digagas oleh David Gershon dalam<span class="apple-converted-space"> </span><em style="font-weight: inherit; outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">The Empowering Organization: Changing Behavior and Development Talent in Organizations</span></em>, memerlukan sinergi yang baik dari masing-masing kader di dalam organisasi. Setidaknya terdapat lima pilar utama menuju organisasi pemberdaya.<o:p></o:p></span></div> <div style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <em style="font-weight: inherit; outline: 0px;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Pertama</span></em><span style="font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">, tanggungjawab bersama (<em style="font-weight: inherit; outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">group responsibility</span></em>). Tanggungjawab bersama ini mutlak dilakukan melalui sinergi programatik sesuai kewenangan masing-masing.<o:p></o:p></span></div> <div style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <em style="font-weight: inherit; outline: 0px;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Kedua</span></em><span style="font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">, kepercayaan (<em style="font-weight: inherit; outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">trust</span></em>). Ini penting diberdayakan antar masing-masing elemen di dalam organisasi agar terjadi mutualisme pola kerja dalam mencapai tujuan yang diinginkan.<o:p></o:p></span></div> <div style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <em style="font-weight: inherit; outline: 0px;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Ketiga</span></em><span style="font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">, keseriusan berproses bersama dalam meningkatkan kemampuan diri (<em style="font-weight: inherit; outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">personal and group processe skill</span></em>). Beragam permasalahan dan  tantangan yang dihadapi organisasi harusnya dijadikan alat untuk belajar mencari formula solutif. Jadi kader-kader IPNU akan terbiasa menghadapi masalah dan sekaligus menyelesaikannya dengan cepat dan tepat.<o:p></o:p></span></div> <div style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <em style="font-weight: inherit; outline: 0px;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Keempat</span></em><span style="font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">, pembelajaran dan pengembangan diri (<em style="font-weight: inherit; outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">learning and growing</span></em>). Pembelajaran sebenarnya mendapatkan inti artinya untuk menjadi sangat manusiawi (humanis). Melalui pembelajaran kita dapat melakukan sesuatu yang tidak pernah dapat kita lakukan sebelumnya. Melalui pembelajaran kita merasakan kembali dunia dan hubungan kita dengan dunia tersebut. Melalui pembelajaran kita memperluas kapasitas kita untuk menciptakan, menjadi bagian dari proses pembentukan kehidupan. Pandangan ini tidak jauh berbeda dengan pesan moral yang terkandung dalam salam kebanggaan warga IPNU, “belajar, berjuang, bertaqwa”.<o:p></o:p></span></div> <div style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <em style="font-weight: inherit; outline: 0px;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Kelima</span></em><span style="font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">, saling menjaga (<em style="font-weight: inherit; outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">carying</span></em>). Organisasi akan karut-marut jika kader satu dan lainnya tidak saling menjaga, sebaliknya saling menjegal. Ini artinya, betapapun kuatnya arus politik yang terjadi di dalam organisasi sebagai bagian dari dinamika internal, musti ada kesepakatan bersama sejauhmana koridor politik dilakukan, dan sejauhmana masing-masing kader saling menopang dan menjaga satu dan lainnya.<o:p></o:p></span></div> <div style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Nah, kelima poin tersebut diatas menjadi semacam inspirasi dan terapi bagi IPNU untuk melahirkan kader-kader militan, kreator, inisiator dan sekaligus inspirator. Pada akhirnya,<span class="apple-converted-space"> </span><em style="font-weight: inherit; outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">empowering organization</span></em><span class="apple-converted-space"> </span>dapat menjadi peta jalan (<em style="font-weight: inherit; outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">road map</span></em>) bagi proses menuju IPNU yang berdaya, kreatif, inovatif dan inspiratif. Sehingga harapan NU dan harapan bangsa kepada kader-kader IPNU untuk menata masa depan tidak akan sia-sia.<o:p></o:p></span></div> <div style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <em style="font-weight: inherit; outline: 0px;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Wallahul Muwaffiq Ila Aqwamith Thoriq</span></em><span style="font-family: "Footlight MT Light","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <br /></div>

IPNU DULU, KINI DAN AKAN DATANG: Ikhtiyar Menuju Organisasi Pemberdaya Oleh ; Achmad Syauqi

 (1) Mula-mula ingin saya katakan bahwa IPNU adalah “The main place of regeneration”. Kalimat itu patut disematkan kepada IPNU sebagai tulang punggung kaderisasi NU, sekaligus kaderisasi bangsa. Betapa tidak! IPNU sejak awal kelahirannya telah mengemban amanat luhur sebagai pengkaderan pelajar yang…

Baca selengkapnya »